Записи с метками ‘евреи’

Время жить и время убивать - Хаим Арлозоров, Ицках Рабин и Рехаваам Зееви

Пятница, июня 6, 2008

“Не пугайся. Знай, что это лишь воплощение твоих собственных мыслей; как только ты поймешь это, ты станешь свободен…”
(Из тибетской «Книги мертвых»)

Их имена в переводе на русский язык означают «Жизнь», «Смех» и «Ширина (величие) народа». Они умерли насильственной смертью, став в современой еврейской истории жертвами трех самых громких политических убийств. Их звали - Хаим Арлозоров, Ицхак Рабин и Рехаваам Зеэви – Ганди.
В молодости, когда молодой Зееви занимался воспитанием моложеди в одном из еврейских поселений, все молодые люди, которые там жили, решили постричься наголо, Рехаавам – тоже. Он был тогда очень худым, носил очки. Оставалось только укутаться в белую простынь и взять в руки веревочку, к которой была привязана коза. Вот в таком виде он и зашел в столовую Гиват-Шлоша…
- Махатма!
С тех пор его стали звать Ганди. Можно вспомнить и еще одну историю, связанную с именем Рехаваама Зееви. Он родился в 1926 году, а в те годы было принято давать детям имена царей. Имя Рехаваама, сына царя Соломона по понятным причинам не было ни модным ни распространенным – ведь это было имя царя, приведшего Израиль к расколу на два царства. Однажды, когда мальчику было семь лет, в гости к его отцу зашел Усишкин, один из лидеров поселенческого движения.
- Ты знаешь, конечно, что Рехаваам был плохим царем? – спросил мальчика видный сионист. Он спросил об этом между прочим, поглаживая ребенка по голове. Вряд ли он предполагал, что семилетний мальчишка найдет достойный ответ на столь бестактный в своем косвенном обвинении вопрос. Разве ребенок выбирает себе имя?
Рехаваам не растерялся! В перессказе все это звучит, как баллада о храбром пионере, но в действительности все было наполнено еще большим пафосом. Мальчик посмотрел прямо в глаза сиониста Усишкина и сказал: «Ну так, я исправлю то, что он испортил.» Шлема (Соломон), отец маленького Рахаваама был горд. Он дал своему единственному сыну имя продолжателей рода царей Иудеи, а это обязывает.
Жизнь, Смех и Величие Народа… По еврейскому календарю Ицхак Рабин и Рехаваав Зееви были убиты в месяце хешван, который в астрологии соответствует знаку Скорпион. Если проанализировать гороскопы жизни и смерти Хаима Арлозорова, то и здесь прослеживаются следы Скорпиона.
Все началось 11 ноября 1901 года. В этот день Зодиак был подавлен одним из самых тяжелых по своему астрологическому влиянию затмений Солнца. Лучше всего то затмение наблюдалось нал территорией Европы, в частности – Германии. С тех пор прошло ровно сто лет.
На исходе 20 века было модно выбирать самую красивую женщину века, самого знаменитого мужчину, самых великих певцов, ученых, художников, политиков и даже злодеев. А злодеек? Если бы такой конкурс все-таки проводился я бы предложила ту, которая родилась 11 ноября 1901 года в часы затмения Солнца.
Оба Светила, Меркурий, Северный лунный узел – все в Скорпионе. В довершение к тому в ее гороскопе был сильнейшим образом проявлен его девятнадцатый, разрушительный градус, наделяющий тех, кто им отмечен, самыми негативными чертами этого самого загадочного из представителей Зодиака.
Скорпион – один из самых сильных и волевых знаков. Ложь они считают проявлением слабости, и потому всегда стараются говорить только правду. Скопионы остро чувствуют фальшь и никогда не позволят себе опуститься до лести. Только Скорпион может с абсолютной беспощадностью к самому себе подвергнуть свои мысли и чувства настоящей критике и анализу. Они в первую очередь безжалостны к самим себе и лишь потом – к другим. Не каждый человек хочет знать о себе правду, но если все же вы решитесь ее выслушать, обратитесь за этим к Скорпиону. Их слова сказанные в ваш адрес – это правда, как бы больно вам ни было ее слышать. Проникая в самую суть интимной жизни людей и, выявляя их самые сокровенные секреты, Скорпион идет на крайние меры в сохранении своих собственных. Предствавители этого знака скрытны и бескомпромиссны - они либо очень преданные друзья, либо очень опасные враги. Третьего не дано. Интересно, что и окружающие бывают также категоричны в оценке человеческих качеств Скорпионов – они либо почитают их, либо становятся их яростнымии противниками. В любом случае они относятся к ним с уважением.
Страсть, разрушение и символическая смерть, возрождение и трансформация – такова любовь женщины-Скорпиона. В любви она обладает самым мощным потенциалом. Она знает это и обычно бывает уверенна в себе. Эта женщина решительна всегда и во всем, что касается как положительных проявлений, так, увы, и отрицательных. Скорпион является воплощение магнетизма и бури эмоций - страсти, постоянно присутствующей в ее глазах тайным огоньком, а ее интуиция, граничит порой с паранормальными способностями. Сладить с ней нелегко, но можно. Мужчина, обладающий в равной степени и страстью и одержимостью, способен на это.
С таким характером родиться в часы затмения Солнца, да еще и под покровительством одного из самых разрушительных градусов Зодиака - это можно назвать роковым стечением обстоятельства. Да, эта женщина родилась в недобрый час.
Управляемый Луной, девятнадцатый градус Скорпиона по мнению одного из астрологов древности наделяет человека «разрушением психической природы, пессимизмом, склонностью к душевному надлому, вспыльчивостью, скупостью, разрушением здоровья. В судьбе может давать гибель, катастрофы.» Этот градус был проявлен в гороскопах таких людей, как Джек Лондон, боярыня Морозова, Мария Антуанетта, Индира Ганди, Ф.М.Достоевский. Сегодня речь пойдет не о них.
11 ноября 1901 года родилась женщина, которая за свою недолгую жизнь носила пять фамилий и родила семерых детей – старшего сына от первого брака и шестерых от второго. В молодости у нее было много любовников, но потом она остепенилась. Ее единственной настоящей любовью был человек по кличке «студент Ганс», за которым она в разговорах с подругами скрывала видного деятеля сионистского движения и одного из основателей будущего еврейского государства – Хаима Арлозорова.
Историю этой любви подробно рассказывает книга австрийского историка и публициста Анны Марии Зигмунд “Женщины нацистов”, в которой рассказывается о жёнах, подругах и фаворитках партийных и государственных бонз “третьего рейха”.
«Первой леди», пишет автор книги, была в нацистской Германии не любовница Гитлера Ева Браун, о существовании которой вообще знало только близкое окружение фюрера, а Магда Геббельс - супруга министра народного просвещения и пропаганды “третьего рейха”. Личность весьма примечательная. Она была не только красива, но и интеллигентна, умела вести беседу и - самое главное - умела нравится мужчинам. Она моментально и совершенно естественно перенимала не только точку зрения, но даже образ мыслей мужчины, которому хотела понравиться. Его интересы тут же становились её интересами. Вот только она была намного умнее, целеустремлённее и жёстче чеховской Душечки. Однако основа характера та же. Её родной отец увлекался буддизмом, и с ним она - поклонница буддизма. Позже, когда ее любовником станет Арлозоров, она станет пламенной сионисткой, но затем выйдет замуж за Геббельса и станет, подобно мужу, патологической антисемиткой. Магда родила семерых детей, шестерым из которых приказала в конце войны сделать смертельные инъекции. Все женщины, которые находились в тот момент в бункере, пишет Анна Мария Зигмунд, буквально на коленях умоляли Магду не убивать детей, обещали спрятать их и позаботиться о них. Лётчица Ханна Рейч просила отправить детей вместе с ней на самолёте, на котором она собиралась прорваться из осаждённого Берлина. (И она прорвалась!)
“Мы хотим закончить нашу национал-социалистическую жизнь единственным достойным способом”, - писала Магда в прощальном письме своему сыну от первого брака. Она была непреклонна. Врач сделал детям смертельные инъекции. Муж Магды застрелился, она приняла яд.
Могла ли женщина, погубившая своих шестерых детей, приказать убить единственного мужчину, которого любила? На этот вопрос не отвечает и Анна Мария Зигмунд. Известно только, их роман длился долгие годы. Уличенная в неверности она развелась из-за романа с Арлозоровых со своим первым мужем, прошли годы и эти двое, Магда и Хаим (Виктор) встретились вновь. Возможно, Магда вышла бы замуж за Арлозорова, и тогда, как писала её подруга, она “стояла бы на посту с винтовкой, охраняя киббуц в Палестине и шепча строфы из Ветхого Завета…”, но он этого не предложил…
В 1924 году Хаим Арлозоров уехал в Палестину, но в 1929 году они вновь встретились в Берлине и вновь расстались. В 1933 году Арлозоров опять приезжает в Берлин. На сей раз он появлятся там за тем, чтобы убедить нацистов ускорить депортацию германских евреев в Палестину. Вот тогда Геббельс и узнал о романе своей жены с евреем. Через пару дней после возвращения Арлозорова в Тель-Авив, его нашли мертвым. По версии Анны Марии Зигмунд это сделали нацистские агенты, пребывавшие в Палестине под видом археологов, ищущих сокровища тамплиеров.
Политическая оппозиция обвинила в этом убийстве ревизионистов, если же рассматривать всю эту историю с точки зрения астрологии, можно не без основаниий предположить, что Хаим Арлозоров был убит по приказу Магды. Разве могла «первая леди» «третьего рейха» иметь в своем «послужном списке» еврея-сиониста, разве могла женщина-Скорпион, родившаяся в страшный день 11 ноября 1901 года, простить того, кто ее отверг, не предложив после стольких лет бурного романа вступить с ней в брак? Не могла.
Скорпионом управляет планета Плутон, имеющая в Зодиаке славу носителя рока и фатума. 1994 год был предпоследним в двенадцатилетнем периоде бурных событий, сопровождавшихся распадом СССР, множества войн на этнической почве и перекройки карты мира, вызванной переселениями многих народов по своим национальным квартирам. Не стала исключением и последняя Алия в Израиль. Эти двенадцать лет (с 1983 по 1995) были для народов мира временем тяжелейшей трансформации: уничтожения старого, ради рождения нового. И все эти годы в знаке Скорпион находился его главный управитель – планета Плутон. Эта одна из самых удаленных от Земли планет солнечной систему совершает свой оборот вокруг Солнца за 237 лет, и таким образом, уходя в 1995 году из Скорпиона, Плутон прощается со знаком, которым управляет, слишком надолго. Это Луна может позволить себе быть ленивой. Она знает, что через 28 дней вернется в тот или иной знак и закончит дела, которые не успела. Плутон не может себе такого позволить. Находясь в последнем градусе Скорпиона он считает себя обязанным закончить все намеченные дела. Добрые или злые – не нам судить. «Контраст между разрушением и падением, с одной стороны, и созиданием и восстановлением, с другой, является главным в человеке, родившимся в этом месяце», пишет в своей книге «Еврейская астрология» раввин Матитьягу Глазерсон.
14 ноября 1995 Плутон оставил Скорпиона более чем на два столетия, но последние дни его пребывания в этом знаке были окрашены огромным количеством тяжелых «плутонических» событий. В ноябре 1995 года произошли разрушительные землетрясения в Японии, а точно в момен перехода Плутона из Скорпиона в Стрелец то же самое, но в значительно более легкой форме, произошло в Израиле – в Эйлате.
4 ноября 1995 года, в месяце хешван по еврейскому календарю был убит премьер-министр Израиля Ицхак Рабин. В 2001 году, в первый день месяца хешван был убит Рехаваам Зееви (Ганди). Оба генералы – люди, владеющие оружием и умеющие постоять за себя в условиях тяжелого боя. Увы, но Плутон не терпит беспечности, что особенно ярко проявляется тогда, когда он активизируется. Именно это прозошло 4 ноября 1995 года, когда по совету жены Ицхак Рабин проявил беспечность, отказавшись одеть бронежилет. Рехаваам Зееви и вовсе отказывался от какой-либо охраны, и 17 октября 2001 года в Израиле вновь прозвучали выстрелы.
И в заключение я вновь приведу слова Матитьягу Глезерсона. «Элемент этого месяца – вода, она была активным началом страшного Потопа, смывшего в этом месяце все живое, что населяло земной мир».
…«Приговор Высшего суда, вынесенный миру и приведенный в исполнение в этом месяце, явился следствием греха, неправильного использования миром силы желания, страсти, которая коренится в элементе воды».
И далее …«а Третий Храм (пусть скорее он будет отстроен!) должен быть освящен в хешване. Указание на будущий Третий Храм есть в еврейском названии знака этого месяца, скорпиона – (акрав), буквы которого можно огласовать и иначе – икар байт, то есть Дом, который никогда не будет разрушен»…

Кто такие евреи

Пятница, апреля 18, 2008

Кто такой еврей? Человек с несколько удлиненным носом, которого единственно по причине этого наследственного носа преследуют вездесущие злобные “антисемиты”? Или последователь древней веры Моисея?

От ответа на этот вопрос радикальным образом зависит ответ на любой вопрос о евреях, Израиле и сионизме, так что обсуждать остальные вопросы просто не имеет смысла без предварительного ответа на этот вопрос.

Живя в Советском Союзе с его “пятой графой” в паспорте, официально утверждающей теорию этнической особости евреев, и относительно этнически однородным еврейским населением (и здесь даже только исключая грузинских и бухарских евреев, а также многочисленных евреев по паспорту о которых говорили что “он непохож на еврея”), возможно было поверить, что евреи представляют собой отдельное племя.

Однако достаточно одной прогулки по улицам Тель Авива, чтобы навсегда похоронить теорию о родовой общности евреев. Дети внешне похожи на своих родителей и, как следствие, члены народа произошедшего от немногих предков и мало смешивавшегося с посторонними, также похожи друг на друга. Например, два японца похожи друг на друга гораздо больше, чем каждый из них похож на европейца. Совершенно другая ситуация с теми кого считают евреями в современном мире. Еврей из России похож на европейца гораздо больше, чем он похож на еврея из Марокко, а уж тем более на еврея из Эфиопии. Вполне вероятно, что в современных евреях есть некоторое количество крови древних израильтян, но, судя по внешним признакам, эта доля далеко не преобладает.

Если хотите увидеть настоящее семитское лицо, посмотрите на Бен Ладена. Подобные лица встречаются и среди евреев, но нечасто.

Так что же общего у всех этих этнически разнородных людей называемых евреями? Может быть, их объединяет общая культура? Трудно спорить с тем, что в культурном плане евреи еще дальше друг от друга, чем в расовом. Например, российские евреи в культурном отношении гораздо ближе к русским или даже к шведам, чем к горским или марокканским евреям.

Единственно общее у всех этих людей это то, что их отцы, деды или прадеды исповедовали одну из версий иудаизма, религии Моисея и Торы. Ничего другого нет.

Наше мнение об этнической природе еврейства не является необычным или спорным среди мало-мальски мыслящих людей, людей которые хотя бы на мгновение отрывают глаза от ящика для идиотов. Вот мнение совершенно конвенционального про-сионистски настроенного раввина Штейнзальца, широко признанного еврейским истэблишментом в Америке, Израиле и России, основателя и руководителя Института по изучению иудаизма в Москве.

С этнической же точки зрения трудно утверждать, что существует такой этнос, как евреи. Даже попытки антисемитов отыскать общие этнические черты, объединяющие евреев, потерпели неудачу. Географическая разобщенность, с одной стороны, и принятие в свою среду прозелитов - с другой, за долгие века размыли черты общего этнического происхождения евреев. Особенно важна проблема прозелитов. Можно констатировать, не вдаваясь в подробности того, сколь велика доля прозелитов и их потомства среди еврейского народа, что сам факт вхождения их в еврейскую среду и растворения в ней лишает силы концепцию этнической общности евреев.

Нацисты создали целые научные институты по определению расовых признаков евреев и не добились никаких результатов. С другой стороны, сами евреи, даже сионисты, видимо тоже не умеют отличать евреев от неевреев по внешнему виду. Например, про-сионистски настроенная секта любавичских хасидов регулярно проводит кампании на улицах Нью Йорка и других американских городах с целью привлечь секулярных евреев в свою секту.Чтобы найти секулярных евреев в уличном потоке людей они спрашивают всех проходящих “Вы еврей?”, другого способа у них нет.

Вышесказанное не отрицает, что отдельные группы евреев являются, в большей или меньшей степени, этнически однородными группами. Например, евреи Российской империи (позже Советского Союза) прожили в ней двести лет, большую часть этого времени сплоченно в условиях черты оседлости, до этого сотни лет в Польше, до советских времен мало смешиваясь с окружающим населением. За это время успело образоваться определенное генетическое и культурное единство, хотя вполне возможно, что первоначально эта группа образовалась из этнически разнородного человеческого материала. За исторически короткое советское время, процесс смешивания с окружающим населением и культурной ассимиляции, особенно в больших русских городах, сильно ослабил этническую и генетическую особость российских евреев, так что теперь их трудно отличить от русских даже по внешнему виду, не говоря уже о речи, культуре, и образе жизни.

Вполне возможно даже, что отдельные группы евреев, как например йеменские евреи, не только образуют этническую общность, но и прямо происходят от древних евреев, хотя трудно представить, это за тысячи лет не было периодов когда они существенно смешивались с окружающими их арабами.

Расовое определение еврея является бессмысленным еще и потому, что на протяжении веков многие евреи переходили в христианство и мусульманство. Таким образом, существенная доля еврейской крови имеется и у неевреев. Например, хорошо известно, что белое католическое население северо-востока Бразилии происходит в значительной мере от (насильственно) крещеных евреев Португалии. В Иране, в районе Исфахана, когда-то многочисленное еврейское население перешло в Ислам и ассимилировалось. Среди городского населения Польши, Германии, Украины и России, многие имеют какую-то долю еврейской крови. Вполне вероятно даже, что с расовой точки зрения, современные палестинцы-мусульмане имеют большую долю крови древних израильтян, чем современные “евреи”, и, тем самым, с точки зрения сионистской теории о расовом праве на землю (дополняющей теорию о библейское праве), имеют больше прав на Палестину, чем сами авторы расистских теорий.

В человеческих массах, как и в земной атмосфере постоянно взаимодействуют процессы гомогенизации и смешивания. Возникают сильные устойчивые государства, обособленные господствующей религией, и, за несколько веков совместной жизни, население приобретает некоторую степень этнической однородности (например Франция). Затем государства слабеют, обособляющая религия теряет свое влияние и начинает преобладать процесс смешивания. Как следствие, этнически чистые народы существуют только на географической периферии (Япония, острова Тихого Океана, горные районы) и в воображении расистов. Все народы Европы, Ближнего Востока, России не являются этнически чистыми ни в каком разумном смысле.

Само слово “еврей” (на иврите иври), название племени потомков Авраама, Ицхака и Иакова, которое умножилось в египетском рабстве, вышло из Египта и заключило Завет с Богом у горы Синай, употреблялось только в историческом смысле до наступления эпохи расовых теорий второй половины ХIХ века. До этой эпохи, в течение долгого времени, людей предпочитали классифицировать по их религии. Так, в Российской Империи население делилось в первую очередь на православных, мусульман, и иудеев, а не русских, татар и евреев.

Итак, слово “еврей” в современном употреблении это мифическое племенное определение этнически разнородной группы людей, искусственно введенное в язык для обозначения потомков иудеев в эпоху их массового отпадения от религии предков в конце XIX века, когда религия стала считаться пустым предрассудком, не заслуживающим серьезного внимания, а псевдо-научные расовые теории стали одной из движущих сил истории. В реальном смысле, секулярные евреи это потомки верующих иудеев на пути к полной ассимиляции и растворению среди окружающих народов. Это верно даже в Израиле, где секулярные евреи превращаются в новый этнос современных неоязычников говорящих на иврите, которому живущие в его среде правоверные иудеи также чужды, как и французам или швейцарцам. Заметим кстати, что в Израиле больше враждебности по отношению к правоверным иудеям, чем скажем во Франции, может быть потому что секулярные израильтяне и правоверные иудеи пока еще не осознали полностью свою отдельность. Сабры, евреи родившиеся и выросшие в Израиле, резко отличаются по своей ментальности и культуре также и от секулярных евреев Диаспоры.

Умозрительные упрощенные схемы более привлекательны для человека, чем противоречивая реальность, которую трудно наполнить смыслом. Раса это расширение семьи, а ведь каждому хочется быть членом семьи, и чтобы духовное родство соответствовало кровному. Однако и в семье братья по крови часто бывают чужды по духу! Мы должны признаться, что мир, в котором действительно существовали бы чистые расы семитов, арийцев, славян, галлов и т. д., каждая обладающая присущими ей свойствами и было бы устроено так, что внутри этих рас их члены ощущали бы себя братьями живущими в одной семье, привлекает и нас. Однако, как бы привлекателен такой мир ни был, он существует только в нашем воображении.

К слову заметим, что этническая общность является только одной из многих видов общности между людьми и самой ли важной? Неужели русский “нетрадиционной ориентации” ближе богобоязненному русскому, нежели богобоязненный еврей или итальянец? Абсурд. Неужели Чехов был ближе Толстому, чем Честертон или де Мейстр, только потому, что оба они были русскими?

Итак, мы показали, что этническая теория общности евреев совершенно несостоятельна и что для секулярного еврея еврейство это только расплывчатый сентимент общности происхождения, вроде того, какой возникает, когда соседи по купе обнаруживают что они оба родились в Курске. Зачем же ради этого сентимента жертвовать чем-то важным, например, отказываться от женитьбы на милой сердцу нееврейке? Или работать техником в Израиле, когда можно быть профессором в Америке? Незачем. И выбирают существенное за счет расплывчатого сентимента. По крайней мере те, у кого этот выбор есть. В Америке, России, Европе более 50 процентов браков смешанные. Сотни тысяч израильтян живут в Америке, Канаде, Австралии, Европе. Несомненно, что еще сотни тысяч уехали бы в эти страны, если бы такая возможность им предоставилась.

Евреи без иудаизма представляют собой временное явление в мировой истории. За несколько поколений они вымирают и ассимилируются. Долгосрочно секулярные евреи существуют только за счет отпадения от религии правоверных иудеев, которые имеют высокую рождаемость и мало ассимилируются. В эпоху, когда отпадение от религии становится массовым, численность секулярных евреев возрастает и может намного превосходить численность правоверных иудеев, как это и случилось в конце эпохи Гаскалы (Просвещения) в конце XIX века, последствия которой ощущаются до наших дней. Однако сейчас численность секулярных евреев резко уменьшается во всем мире. Подробнее о демографии современных евреев мы расскажем в разделе “Евреи в современном мире”. Обратное течение, из секулярных евреев в правоверные иудеи, очень мало, особенно если исключить национально-религиозные группы, которых мы не включаем в число правоверных.

Только понимание того, что секулярные евреи, это динамическое, неравновесное, проходящее явление, река, текущая от правоверных иудеев в забвение, позволяет разгадать парадокс секулярного еврейства, религиозной группы без религии или расы без родовой общности. Секулярные евреи образуют видимость расы и видимость религиозной группы, потому что происходят родовым способом от разноплеменных правоверных иудеев, религию которых они отвергли.

Имена известных евреев в названиях мюнхенских улиц. Спортсмены, путешественники

Суббота, ноября 10, 2007

Огромен вклад евреев Германии в культуру, науку, технику, медицину, в экономическую и политическую жизнь страны. Значительно скромней роль евреев в спорте. Если взять конкретный показатель: количество побед спортсменов еврейского происхождения на Олимпийских играх, то окажется, что они завоевали меньше наград, чем спортсмены-евреи США, бывшего СССР, а также Великобритании, Франции, Венгрии, Австрии и даже таких стран с малочисленной еврейской общиной, как Бельгия, Дания. За всю историю Олимпийского движения в новое время, впрочем, эта история закончилась в 1936 г., германские евреи завоевали всего 10 Олимпийских наград. Среди них первые победители первой Олимпиады (Афины, 1896) Альфред Флатов (гимнастика, личные и командные соревнования), Густав Флатов (гимнастика, командные соревнования). А. Флатов долгие годы был кумиром любителей спорта Германии. Даже спустя три четверти века, в преддверии Олимпийских игр в Мюнхене о нём вспомнили: на фарфоровых изделиях-сувенирах был воспроизведён портрет спортсмена в форме футболиста. Улицы Флатова в Мюнхене нет. В Берлине есть Аллея Флатовых. Среди кумиров публики была также Хелена Майер, олимпийская чемпионка 1928 г. Помимо Мюнхена, её имя носит одна из улиц родного города спортсменки - Оффенбаха. В память о ней была выпущена также почтовая марка.
Почему спортсмены еврейского происхождения завоевали всё-таки всего 10 Олимпийских наград (1896-1936)? Не в данной работе анализировать этот факт. Однако, хотелось бы напомнить, что спорт в Германии был уделом привилегированных людей, клубы считались элитными и доступ в них евреям оказывался затруднен или вовсе недоступен. Так, например, было с Альпинистским обществом, члены которого в 1921 г. приняли решение о закрытии в него доступа евреям. Понадобилось 80 лет, чтобы это позорное решение было отменено. Теперь во дворе музея установлен памятный камень, на котором просматривается шестиконечная звезда и девиз “Против нетолерантности и ненависти”.

Кроме того, при комплектовании немецких олимпийских команд евреи иногда подвергались дискриминации, и, несмотря на хорошие индивидуальные спортивные результаты, их не включали в состав команд. Так было, например с Гретель Бергман, которую в 1936 г., несмотря на лучшие спортивные показатели, не включили в состав сборной олимпийской команды Германии. (Недавно об этой 90-летней женщине был снят фильм. Она живёт в США).

Имена известных евреев в названиях мюнхенских улиц. Писатели, поэты, драматурги, публицисты

Четверг, ноября 8, 2007

Если Мюнхен по праву можно назвать одним из научных центров Германии ХVIII - XIX вв., столицей музыкального искусства того же периода, городом-музеем, украшенным шедеврами архитектуры и богатыми скульптурами и скульптурными композициями, то в области литературы столица Баварии выглядит, если и не провинцией, то, по крайней мере, и не литературным Олимпом. Тем не менее, двое из семи (данные на 1998 г.) германских Нобелевских лауреатов по литературе Пауль Хайзе (1910) и Томас Манн (1929) жили и писали в Мюнхене.

Если прибегнуть к гиперболе, то Мюнхен можно назвать интернациональным городом писателей. Здесь родился Шарль де Костер (1827-1879), с детства известный по книге “Легенды о Тиле Улленшпигеле.” В 1880 гг в Мюнхене жил норвежский драматург Генрик Ибсен, автор известных произведений “Нора”, “Пер-Гюнт” и др. Какое-то время в доме по Bayerstr. 2 в 1840-х проживал датчанин Г.-Х. Андерсен. Он писал о Мюнхене и о горожанах. В одном из своих произведений описал эпизод, когда на Hauptbahnhof’е у него украли кошелёк с деньгами. В городе жили известный русский поэт Ф. Тютчев, австрийский писатель, романист, новеллист Роберт Нейман (1897-1975). В 1934 г. он вынужден был эмигрировать. После войны вернулся в Европу. Был почётным секретарём Пен-клуба Австрии. Умер в Мюнхене. В 1786 г. проездом был в Мюнхене (инкогнито) В. Гёте. Недолго в городе находился Г. Гейне (более полугода, в 1727-1728 ).
В ноябре 1916 г. посетил Мюнхен, останавливаясь в отеле “Bayerischer Hof”, Ф. Кафка. Т. Фонтане принадлежат слова: “Мюнхен - единственный город Германии, где может жить поэт”. Впрочем, сам он не пожелал постоянно здесь жить. Здесь жил и умер родившийся в Ганновере Ф. Ведекинд, изучал искусство Р.-М. Рильке.

В столице Баварии учился и жил известный писатель Генрих Манн (1871-1950), (в Швабинге сохранился дом, в котором он жил). В этом городе родился и жил до своей эмиграции в 1935 г. еврейский писатель и мыслитель, один из инициаторов диалога между христианами и иудеями Шалом Бен-Хорин (настояшая фамилия и имя Фриц Розенталь). В 1988 г. он стал почётным доктором евангелического факультета университета Мюнхена. В следующем году писатель был награждён почётной Золотой медалью города. В Мюнхене прошли детские и юношеские годы одного из известных немецких писателей Лиона Фейхтвангера (1884-1954).

В Мюнхене жили и работали драматург Михаэль Бер (1800-1833), брат композитора Мейербера, автор исторического и психологического романа; драматург Альфред Нейман (1895-1952) (”Дьявол”, “Друзья народа” и др.). Здесь родился известный поэт-лирик Христиан Моргенштерн (1871-1914). В биографиях Бертольда Брехта, Карла Цукмайера, Клауса Манна отмечен их мюнхенский период жизни.

Крупной фигурой литературной жизни города был публицист, поэт, эссеист, издатель и библиофил Карл Вольфскель (1869-1948). В Мюнхене жил и работал Людвиг Тома (1867-1921) - адвокат, писатель, один из основателей и редактор скандально известного журнала “Simplicissimus.” В конце жизни он перешёл на позиции антидемократии и антисемитизма.
В столице Баварии жили также писатель Густав Майеринк (1868-1932) - автор таких произведений, как “Голем”, “Вальпургиева ночь” и др.; неоднократно удостоенный различными литературными премиями поэт Ганс Каросса (1878-1956); писатель-пацифист, автор прозаических и драматических произведений психологического характера Леонард Франк (1882-1961); автор повестей и романов, наиболее известный из которых “Sturm in Wasserglas” Бруно Франк (1887-1945). Со столицей Баварии был связан некоторый период жизни и творчества писателя-гуманиста, сатирика, романиста и драматурга Эриха Кестнера (1899-1974). Частыми гостями города были Стефан Цвейг, Арнольд Цвейг, Франц Верфель. Последний даже жил какое-то время в Мюнхене.

Нельзя не упомянуть о таких революционных поэтах, как Э. Мюзам, Э. Толлер. По велению случая имена этих поэтов вновь оказались рядом. “Erich-Mьhsampl.” и “Ernst-Tollerpl.” находятся вблизи друг от друга. На площади Э. Толлера расположена гимназия Максимилиана, в которой учились многие известные личности. Вернее будет сказать, что маленькая площадь примостилась у огромного, красивого и величественного здания гимназии.